Mujeres de comunidades afectadas por operaciones mineras en Bolivia, se han articulado y conformado una organización para defender sus derechos como mujeres y luchar en Defensa de la Madre Tierra. Ellas nos cuentan los daños ambientales en sus comunidades y como les afecta a las
mujeres indigenas, originarias y campesinas en sus condiciones de vida.
16 de junio de 2015
¿QUE NOS DEJA LA MINERÍA? TESTIMONIOS DE LA RED NACIONAL DE MUJERES EN DEFENSA DE LA MADRE TIERRA - BOLIVIA
9 de junio de 2015
GUATEMALA: MUJERES EN DEFENSA DE LA VIDA, EL AGUA Y EL TERRITORIO
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| Foto OXFAM Foro Público |
“Nos dimos
cuenta de los efectos que estaba produciendo la empresa minera, como
enfermedades, conflictos sociales y secado de ríos. Fue precisamente por
estar luchando por el respeto de nuestros derechos individuales y
colectivos, que nos pusieron orden de captura en contra de ocho mujeres
de la comunidad. Fuimos perseguidas durante cuatro años, pero eso no nos
ha detenido y vamos a seguir luchando”. Son palabras de Crisanta Pérez,
una de las mujeres que desde el año 2005 se ha enfrentado a violaciones
de los derechos humanos desde que en San Marcos se inició el proyecto
minero Marlin, de la transnacional Goldcorp, operado en Guatemala por la subsidiaria Montana Exploradora.
Los casos que estas valientes mujeres exponen están vinculados a las operaciones que diversas transnacionales mineras han desarrollado en el país en los últimos años, especialmente desde que se empezó a operar el proyecto minero Marlin, en el departamento de San Marcos.
La
denuncia de Crisanta sobre los efectos en la salud y la contaminación
de ríos ha sido respaldada por diversos estudios, como los realizados
por la Comisión Pastoral Paz y Ecología (COPAE)
de la Diócesis de San Marcos para determinar la calidad del agua
alrededor del proyecto minero. Se ha observado que existen altas
concentraciones de cobre, aluminio, manganeso y arsénico en los ríos
Quivichil y Tzalá, en los
5 de junio de 2015
MIRADAS DESDE ECUADOR, COLOMBIA Y BOLIVIA SOBRE EL AGUA, LA MINERIA Y LA MADRE TIERRA
Ellos nos comparten reflexiones desde la
resistencia, la visión de la Madre Tierra, los impactos en las mujeres, los
conflictos asimétricos al enfrentar a una empresa minera transnacional y la
importancia de herramientas técnicas para defender a la Madre Tierra.
Esta es una producción de Acción Ecológica
de Ecuador, el Colectivo CASA de Bolivia y la Red Latinoamericana de Mujeres
Defensoras de los Derechos Sociales y Ambientales.
“El desarrollo para los mestizos
es una política acumulativa y para acumular hay que destruir naturaleza, la
selva, contaminar el agua, matar a los indígenas que significa criminalizar a
los líderes, eso es cuando hablan de
acumulación” Domingo Ankuash - Ecuador
“Pensar que la defensa de estos
recursos, el medio ambiente y la madre
tierra, no es fácil de resolver. Va a
ser una lucha a largo tiempo para vencer
tu forma de vida, defender lo tuyo,
defender a una comunidad, no
puedes ir a esa lucha en desventaja” Felipe
Coronado - Bolivia
“Que es la parte más fundamental
el Agua y la Tierra, aquí la actividad minera entendemos que viola el derecho a
decidir donde tú quieres vivir, donde tú quieres radicar, donde tú quieres
permanecer todo el tiempo,”. Silvia
Quilumbango - Ecuador
La minería nos está violando
nuestros derechos a las mujeres, al contaminar el agua la tierra está violando
el primer derecho que es el derecho a la Vida y nos recargan el trabajo para
obtener el alimento. Margarita Aquino -
Bolivia
La minería causa efectos
inevitables, irreversibles y para siempre es una arrogancia inaceptable que se
pretenda que nosotros como seres humanos vamos a reemplazar la naturaleza. Julio Fierro
Oruro, Bolivia
6 de mayo de 2015
INDIGENAS DE ECUADOR Y BOLIVIA RECHAZAN LOS IMPACTOS DE LA MINERIA
El pasado 22 y 23 de abril, indígenas del pueblo Shuar, Pacto
e Intag de Ecuador y mujeres afectadas por operaciones mineras en Bolivia
articuladas en la Red Nacional de Mujeres en Defensa de la Madre Tierra
realizaron un intercambio de experiencias y visitaron operaciones mineras tanto
a cielo abierto como en socavones, en el departamento de Oruro, Bolivia.
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| Niños de la comunidad pidiendo agua sin contaminación |
Si bien es cierto en Oruro existe minería desde épocas de la
colonia, la huella es inminente y permanente, los pasivos ambientales dejados y las aguas
acidas que rodean a la ciudad e ingresan a los lagos Uru Uru y Poopó sin
tratamiento alguno, son solo una muestra de la contaminación minera.
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| Dique de colas Kori Kollo, con 67 millones de toneladas de sulfuros |
La minería a cielo abierto es otra enorme fuente de despojo
de territorio y destrucción del ecosistema, al visitar la operación Kori Kollo
de la minera Inti Raymi operada anteriormente por la Newmont de Estados Unidos
desde 1982, y que actualmente se encuentra en etapa de cierre, se pudo conocer
de los diversos accidentes que tuvo la operación y que están ampliamente
documentados: rebalses de las aguas salinas, infiltración y fugas de cianuro en
diferentes épocas y reiteradas veces, sedimentación y transporte de metales
pesados al río, desvío del rio Desaguadero, llenado del tajo con aguas del rio
sin consulta a las comunidades aguas abajo. El pasado mes de febrero una parte
de la plataforma de lixiviación se deslizo, ingresando a los terrenos de la
comunidad.
“Es increíble ver que
cientos de hectáreas de tierra están albergando cerca a 130 millones de
toneladas de sulfuros y desechos tóxicos, da mucha tristeza saber que esto nunca
más va a servir para cultivar, ni para pastoreo y toda esta agua con la que han
llenado los tajos ya no sirven, por esto es que comunidades como Challapata, Mallku
Khota no queremos minería” Mama Eduarda Mamani- RENAMAT
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| Villa Chuquiña el pueblo que fue trasladado |
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| Tajo llenado con aguas del río Desaguadero |
En el recorrido tambien se visitó Huanuni, operada por la estatal COMIBOL
merecidamente declarada zona de emergencia ambiental por las descargas de los
desechos mineros directamente al río y que durante muchos años ha contaminado
toda la zona y comunidades aguas abajo.
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| Huanuni vertido de desechos sin tratamiento al lago |
“Si estos son los impactos
de minería está por demás decir NO queremos minería en nuestro territorio, aquí
no hay desarrollo, solo hay contaminación. En Ecuador vivimos en un paraíso,
tenemos todo verde. Los problemas y las consecuencias que viven en Bolivia también
la vivimos nosotros en Ecuador en el proceso de resistencia, hoy estamos más
fuertes y convencidos que nuestra lucha es por defender la vida.” Mesías Cordova
Ecuador
“La lógica indígena, la
visión de tierra, la naturaleza y el hombre, estamos aliados Nosotros venimos desde la
colonia en oposición a la minería porque no estamos de acuerdo que contaminen
el agua, que negocien la tierra, para nosotros la tierra es nuestra Madre y a
la Madre no se negocia. El oro no se pudre, el petróleo no se pudre entonces
dejemolos en la tierra” Domingo Ankuash - Ecuador
La hermandad de los pueblos imperó en todo el intercambio, en
unanimidad se rechazó los impactos de la minería, y hay un acuerdo por seguir luchando contra la
violencia medio ambiental que genera el extractivismo minero en toda America Latina.
Oruro, abril de 2015
28 de abril de 2015
EL AGRADECIMIENTO Y PERMISO A NUESTRA MADRE TIERRA: CONOCIENDO SUS DOLORES Y VICTORIAS FRENTE A LA MINERIA EN BOLIVIA
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| RENAMAT Ritual de agradecimiento a la Madre Tierra |
Con un ritual de agradecimiento dirigido por las mujeres, el
pasado 22 de abril Día mundial de la Madre Tierra inició el intercambio entre
miembros de poblaciones resistentes a la minería de Ecuador y la Red Nacional de Mujeres en Defensa de la
madre Tierra de Bolivia (afectadas por
actividades mineras) en el departamento de Oruro – Bolivia.
El intercambio fue organizado por Acción Ecologica de Ecuador, el Colectivo CASA de Bolivia y la red Latinoamericana de Mujeres Defensoras de los Derechos Sociales y Ambientales
“Vamos a hacer un ritual que nosotros
siempre compartimos con la Pachamama, como siempre hacían nuestros ancestros
para estar en armonía con nuestra pacha con nuestros medio ambiente y con
nuestros recursos hídricos, a mi me duele mucho que nuestra agua se esta
contaminado, Tata Inti, Mama Killa,
quillas Awichas, pedimos tu autorización
y te pedimos permiso para empezar tu que
nos das fuerza, coraje y que con todos los hermanos que nos visitan que nos de fuerza a todo el movimiento indígena”
JALLALLA¡¡¡ Mama Cata y Mama Eduarda - RENAMAT
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| Red Latinoamericana de Mujeres, acompañando el intercambio |
“Les agradecemos compañeras por compartirnos sus historia, compartir
nosotros nuestra historia, celebramos la tierra porque somos hijos e hijas de
la tierra y le pedimos su permiso para conocer de sus dolores y de sus
victorias. JALLALLA¡¡¡ Gloria Chicaiza – Acción Ecológica , Red Latinoamericana de Mujeres Defensoras de los Derechos Sociales y Ambientales.
“Agradecer a esta tierra por habernos permitido venir a compartir en el Día Mundial
de la Madre Tierra venir a conocer otras
tierras y otras culturas, para poder
seguir en nuestros procesos de resistencia para seguirla defendiendo no solo la
tierra sino también el agua, Gracias compañeros por prestarnos su tierra, su
casa para poder aprender de sus experiencias. JALLALLA” ¡¡¡ Silvia Quilumbango
– Intag Ecuador
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| Kori Kollo, Canton Chuquiña |
9 de abril de 2015
AREQUIPA: MUJERES CONTINUARÁN CON HUELGA DE HAMBRE EN CONTRA DE TÍA MARÍA
Las ocho mujeres que atacan una huelga de hambre hace 15 días, aseguraron que continuarán con su medida de lucha hasta que la empresa Southern ratifique su decisión de retirarse definitivamente.
RPP Noticias.- Al cumplir 15 días la huelga de hambre en rechazo del proyecto minero Tía Maria, las ocho mujeres del valle de Tambo -que atacan la medida en la Plaza de armas de Arequipa- ratificaron esta mañana que ellas no levantarán la medida hasta que la empresa Southern ratifique su decisión de retirarse definitivamente.
Las 8 mujeres todos los días se ubican en el frontis del atrio de la Catedral. Tras pernoctar en el portal de Flores, reciben el apoyo del público con alimentos. Ellas colocaron un pequeño tarro para que las personas depositen algun dinero que les permita sufragar sus gastos.
Catalina Torocahua, una de las manifestantes, pidió la mediación ante el gobierno central del arzobispo de Arequipa, monseñor Javier del Río Alba, para la salida al problema.
Por otro lado, las madres de familia criticaron a los dirigentes de la ciudad de Arequipa que pretenden utilizar el paro del valle de Tambo en beneficio propio cuando nunca antes les interesó el problema.
Descargue video aqui
http://www.rpp.com.pe/2015-04-06-arequipa-mujeres-continuaran-con-huelga-de-hambre-en-contra-de-tia-maria-noticia_784782.html
6 de abril de 2015
GÉNERO, VIOLENCIA POLÍTICA Y ENFOQUE FEMINISTA
Como indica la compañera boliviana Julieta Paredes, el género como concepto y categoría relacional permite denunciar y develar la subordinación impuesta por el sistema patriarcal a las mujeres. La categoría de género no sólo describe lo que hacen las mujeres y los hombres o atribuye roles sino que denuncia las relaciones de subordinación social, de las mujeres respecto a los hombres, como mecanismo de dominación patriarcal.
Los impactos que viven las mujeres en los territorios amenazados por el extractivismo surgen también de las condiciones estructurales de subordinación y discriminación históricas de las mujeres que se ven agravadas por la violencia política y por las actuaciones del Estado.
Tener un enfoque feminista en nuestros espacios nos permite destacar las experiencias de las mujeres desde sus vivencias y su voz, dando legitimidad y valor a sus formas de concebir o comprender el conflicto en sus vidas, sus territorios y sus cuerpos. El enfoque feminista también nos permite recoger las propuestas de las mujeres para resolver la situación y afrontar las consecuencias en que ha derivado la violencia política.
La violencia contra las mujeres existe en tiempos de guerra y en tiempos de paz, hay una represión específica sobre las mujeres en cualquier tiempo y contexto. Esta violencia atraviesa la sociedad, las comunidades, organizaciones y personas, incluso aquellas que luchan en pro de los derechos humanos.
(Extracto del informe: Intag, una sociedad que la violencia no puede minar. Afectación a la vida de las mujeres de Íntag y análisis diferencial de género)
Los impactos que viven las mujeres en los territorios amenazados por el extractivismo surgen también de las condiciones estructurales de subordinación y discriminación históricas de las mujeres que se ven agravadas por la violencia política y por las actuaciones del Estado.
Tener un enfoque feminista en nuestros espacios nos permite destacar las experiencias de las mujeres desde sus vivencias y su voz, dando legitimidad y valor a sus formas de concebir o comprender el conflicto en sus vidas, sus territorios y sus cuerpos. El enfoque feminista también nos permite recoger las propuestas de las mujeres para resolver la situación y afrontar las consecuencias en que ha derivado la violencia política.
La violencia contra las mujeres existe en tiempos de guerra y en tiempos de paz, hay una represión específica sobre las mujeres en cualquier tiempo y contexto. Esta violencia atraviesa la sociedad, las comunidades, organizaciones y personas, incluso aquellas que luchan en pro de los derechos humanos.
(Extracto del informe: Intag, una sociedad que la violencia no puede minar. Afectación a la vida de las mujeres de Íntag y análisis diferencial de género)
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