EMOTIVA ENTREGA DE 116.572 FIRMAS EN APOYO INTERNACIONAL A MAXIMA Y SU FAMILIA

Con un solemne ritual del churo, entre abrazos, cantos, con un buzon gigante y en presencia de mujeres de Ecuador, Peru, Chile, Bolivia, Colombia, Uruguay entre muchas otras nacionalidades, hoy 9 de diciembre la Red Latinoamericana de Mujeres Defensoras de los Derechos Sociales y Ambientales hizo la entrega de las 116.572 firmas recolectadas a nivel mundial, a Maxima Acuña, una  valiente campesina  Cajamarquina  que sufre los abusos y violencia  de la minera Yanacocha en Peru.

MAXIMA SOMOS TODAS  porque su sentir es nuestro sentir asi como Maxima,  en America latina muchas mujeres están siendo despojadas de sus tierras por mineras, muchas mujeres están siendo penalizadas por defender el agua, la tierra, el territorio, muchas mujeres  sentimos la violencia física, el maltrato emocional y la violencia economica, pero tambien muchas mujeres valerosas estamos en la Resistencia, poniendo nuestros cuerpos en la defensa de la vida.

Con mucha alegría recibimos a Maxima, le expresamos nuestro cariño con un abrazo colectivo de mujeres y le hicimos sentir que no esta sola y  de esta manera la Red latinoamericana de mujeres defensoras de los derechos socio ambientales,  salva la selva y la coordinadora de la mujer por el agua, la vida y la paz, lograron acercar a mas de 116 mil personas a expresar su indignación  por la injusticia que vive Maxima y bridarle su apoyo y respaldo.

Mucha tambien fue la emocion de máxima que entre su ternura y sencillez no pudo ocultar sus lagrimas e hizo palpitar los corazones con su  agradecimiento.

La petición fue entregada a la Coordinadora de Derechos Humanos de Perú Rocio Silva Santiesteban y a la congresista Veronica Mendoza, quienes de forma comprometida expresaron su apoyo y respaldo. Y próximamente están firmas y muchas mas llegaran a las autoridades de Perú como señala la petición:

“Los y las firmantes manifestamos al Estado peruano que la violación de los derechos a la propiedad, la seguridad, al libre tránsito, del derecho a la vida y vivir en paz es evidente y solicitamos se respete el derecho a vivir dignamente en un ambiente sano que a las y los ciudadanos asiste. Y ante la violencia, el acoso judicial, policial y psicológico que sufre Máxima Acuña y su familia para favorecer a la Minera Yanacocha a fin de imponer el proyecto minero Conga, solicitamos a la Fiscalía de la Familia,a la Comisión de Mujeres Parlamentarias, a la Defensoría de la Mujer, al Ministerio de la Mujer, al Tribunal Constitucional y demás instancias peruanas responsable de velar por la vida y seguridad de las mujeres y sus familias y de los derechos humanos”

Lima, 9 de diciembre de 2014

COLOMBIA: S.O.S MUJERES DEL NORTE DEL CAUCA

EL GOBIERNO DEBE GARANTIZAR  CONDICIONES HUMANITARIAS PARA LAS MUJERES DEL NORTE DEL CAUCA  QUE SE ENCUENTRAN EN EL VICE-MINISTERIO DEL INTERIOR EN ASAMBLEA PERMANENTE

Las organizaciones defensoras de derechos humanos abajo firmantes solicitamos de manera urgente al gobierno colombiano en cabeza del presidente JUAN MANUEL SANTOS, se garanticen las condiciones humanitarias suficientes y necesarias para el normal desarrollo del ejercicio de exigibilidad de los derechos étnico- territoriales de las mujeres mineras ancestrales del Norte del Cauca,  que se encuentran desde el día de ayer jueves 27 de noviembre de 2014 en la sede de la Giralda del Viceministerio del Interior, Carrera 8 No. 7 -83.

Según información recibida por las organizaciones sociales y defensoras de derechos humanos que emitimos el presente S.O.S, la asamblea permanente se debe a la dilación  y ambigüedad de los organismos estatales para atender las reclamaciones efectuadas el día de ayer por parte de las mujeres representantes de los consejos comunitarios del Norte del Cauca, en particular por la responsabilidad del Gobierno Colombiano al permitir en los territorios la presencia de agentes foráneos, estructuras ilegales e impulsar la locomotora minero energética por medio de la cual se ha concesionado el territorio ancestral a grandes compañías multinacionales como la Anglo Gold Ashanti, la Cosigo Resouces, Anglo América,  entre otras compañías que violan flagrantemente los derechos de las comunidades en el departamento del Cauca y que les obligaron  a salir de su tierra y llegar hasta Bogotá.

Durante la reunión con el gobierno nacional en cabeza de la Viceministra del Interior CARMEN INES VASQUEZ y representantes del Ministerio de Minas, la Agencia Minera,  la Unidad Nacional de Protección, la Defensoría del Pueblo y otras instancias gubernamentales no mostraron voluntad política para atender las reclamaciones, por el contrario la Agencia Nacional Minera de manera categórica manifestó que “no van a suspender ningún titulo minero en la zona” y la Unidad Nacional de Protección insiste en medidas de protección materiales, como celulares y chalecos, y no en una ruta de protección acorde al territorio, la cultura y las necesidades de las comunidades.

Las mujeres manifestaron que ellas van a salir del Ministerio cuando se cumplan los siguientes puntos:

1.- Acciones inmediatas para frenar el avance de la minería ilegal en el Departamento del Cauca

2.- Derogar las licencias mineras concedidas a empresas multinacionales y consorcios privados y personas desconocidas  en el Departamento del Cauca.

3.- Implementar de manera inmediata de las ordenes de la Corte Constitucional frente a la protección de los comunidades afro-colombianas y protección a las mujeres (Auto 005, sentencia 1045A  y normas concordantes).

Puntos sobre los cuales el gobierno continua siendo ambiguo frente al cumplimiento de las normas internas e internacionales y sobre los cuales durante la reunión no se vislumbro voluntad política, obligando a las mujeres mineras ancestrales a  declararse  en asamblea permanente  y a manifestar que  permanecerán en la sede del Viceministerio hasta que el gobierno colombiano  cumpla con las solicitudes efectuadas.

SITUACIÓN HUMANITARIA Y DE SEGURIDAD

El  grupo de mujeres paso la noche en el vice ministerio sin que se les permitiera ingresar cobijas y colchonetas.

Se requiere que mientras dure el proceso de concertación las mujeres cuenten con alimentación y agua disponible, anotamos que en estos momentos una de las mujeres que se encontraba dentro del viceministerio  debió ser trasladada a un centro hospitalario con diagnostico de deshidratación por falta de agua.

En materia de seguridad desde hace varios meses se ha denunciado la amenaza que se cierne en contra de la integridad física y sicológica de las y los lideres de las  comunidades negras del norte del Cauca. Se han sostenido diversas reuniones con la Unidad Nacional de Protección,  en Cali y Bogotá sin que se halla trazado una ruta clara de seguridad que tenga en cuenta en enfoque diferencial, sistema de derecho propio,   como lo ordenan  los decretos 4912 de 2011 numeral 8  y el decreto 1745 de 1995  articulo 6, mediante el cual las asambleas generales de los consejos tienen facultades para crear la Guardia Cimarrona y tomar medidas administrativas como máxima autoridad administrativa.

Finalmente las organizaciones firmantes solicitamos a las autoridades considerar que las mujeres no están en Bogotá por su voluntad, sino obligadas por la penetración de agentes foráneos e ilegales a  su territorio,  los cuales han violado de manera sistemática el derecho territorial, cultural y ambiental.

Anotamos que el Estado Colombiano debe garantizar a las comunidades Negras máxima protección de la propiedad colectiva y evitar el desplazamiento forzado y la penetración de agentes foráneos.

Así mismo debe brindar los mecanismos necesarios para la participación y la consulta de decisiones que les afecten y resolución de conflictos que se presenten.

El estado colombiano esta obligado a proteger las minorías étnicas y garantizar la propiedad colectiva, administración, uso y manejo sobre los recursos naturales.

Finalmente solicitamos al estado colombiano el cumplimiento de la ley 70 de 1993 que reconoce  el territorio y cultura de las comunidades negras fundamentales para la diversidad cultural y étnica del país.

PROCESO DE COMUNIDADES NEGRAS – PCN

ASOCIACION PARA LA INVESTIGACION Y ACCION SOCIAL NOMADESC

PALENQUE EL KONGAL – PCN

KUAGRO RI CHANGAINA – PCN

CORPORACION CENTRO DE PASTORAL AFROCOLOMBIANA

COLECTIVO DE PENSAMIENTO AFRODISPORICO

ASOCIACION DE COMUNIDADES NEGRAS DE LOS TERRITORIOS

GANADOS AL MAR

GAIDEPAC – ACADEMICOS E INTELECTUALES

UNIVERSIDAD INTERCULTURAL DE LOS PUEBLOS

COMITÉ POR LA DEFENSA DEL AGUA Y LA VIDA DE BUENAVENTURA

COMITÉ POR LA UNIDAD DEFENSA Y SALVACION DE BUENAVENTURA

MADRES POR LA VIDA DE BUENAVENTURA

MARIPOSAS DE ALAS NUEVAS A LAS FIRMANTES

FUNDACION AKINA

FUNDACIÓN DE ESPACIOS DE CONVIVENCIA Y DESARROLLO SOCIAL DE BUENAVENTURA

ROSTROS Y HUELLAS

MUJERES DE TRIANA

CEPIA

CONTACTO DIRECTO

COMITÉ DE MUJERES CORTERAS DE CAÑA

MOVIMIENTO DE VICTIMAS DE CRIMENES DE ESTADO – VALLE DEL CAUCA

CONGRESO DE LOS PUEBLOS

MINGA DE RESISTENCIA SOCIAL Y COMUNITARIA

SINTRAUNICOL – CALI

SINTRAEMCALI

CAMPAÑA PROHIBIDO OLVIDAR

Nos adherimos

RED LATINOAMERICANA DE MUJERES DEFENSORAS DE LOS DERECHOS SOCIALES Y AMBIENTALES

CUMBRE DE LAS MUJERES “MUJERES DIVERSAS SEMBRANDO EL BUEN VIVIR COMO ALTERNATIVA AL EXTRACTIVISMO Y PARA ENFRENTAR AL CAMBIO CLIMÁTICO”

CELENDÍN, del 28 al 30 de noviembre del 2014

CONVOCATORIA

Las mujeres y organizaciones de mujeres que participamos de la Cumbre de los Pueblos de Celendín nos autoconvocamos para volver a encontrarnos sumando más mujeres a nivel nacional, juntando nuestras vertientes y haciendo de nosotras un río indomable, fuerte y capaz de crear ese Buen Vivir con igualdad, justicia y equidad que tanto queremos.

Esta iniciativa nace como parte de la movilización nacional que está forjando la Cumbre de los Pueblos frente al cambio climático a realizarse del 9 al 12 de diciembre en la ciudad de Lima; y como continuidad al proceso iniciado en la Cumbre de los Pueblos en Celendín, realizado del 23 al 25 de octubre, donde se tomaron acuerdos como: seguir defendiendo nuestros territorios y pueblos, el agua y la vida  frente a los proyectos extractivos que lo amenazan y por la construcción de modelos de desarrollo propios, dignos, justos socialmente y en armonía con la Madre Tierra, en camino hacia el Buen Vivir. Así también, se acordó reconocer el papel importante que cumplen las mujeres en esta lucha; invocar a enfrentar al sistema extractivista que origina los efectos del cambio climático por ser también sexista y patriarcal, por dominar, explotar y mercantilizar a las mujeres como lo hacen con la naturaleza; y de articular todos los movimientos, las luchas, las fuerzas populares en el país.

Convocamos a las mujeres organizadas de los movimientos sociales, redes, autoridades y ciudadanas en general de todas las regiones del Perú, que se sienten comprometidas con la lucha por la defensa de nuestros territorios, así como de nuestros cuerpos y vidas, a participar en la Cumbre de  Mujeres: Mujeres diversas sembrando el Buen Vivir como alternativa al extractivismo y para enfrentar el cambio climático, a desarrollarse en la provincia de Celendín del 28 al 30 de noviembre del 2014.

Una vez más en Celendín, en la región hermana de Cajamarca, porque su legado e historia reciente de resistencia y organización social frente a la imposición de los proyectos mineros haciendo valer la voluntad del pueblo, es de inspiración, un ejemplo vivo  para movimientos y organizaciones mixtas y de mujeres que en otros territorios vivimos las mismas afectaciones del modelo desarrollo actual, comulgamos en su crítica y nos sentimos llamadas a construir propuestas alternativas viables para un vivir digno, justo y sostenible en nuestras localidades y a nivel del país, como también de fortalecer democráticamente nuestras organizaciones y proyectos de vida más comunitarios.

DEFIENDO MI VIDA, MI TERRITORIO Y MIS DERECHOS: NI UN DIA MÁS DE VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES POR ACTIVIDADES EXTRACTIVAS

En el mundo entero y de forma particular en America Latina evidenciamos que el extractivismo y la violencia contra la mujer van de la mano.

Bajo la lógica de acumulación se mercantiliza la vida, los cuerpos y el territorio, como objetos  sobre los que otros deciden,  dominan y explotan; estas relaciones asimétricas de poder  invisibilizan y degradan las diferentes  formas de “Desarrollo”, de saberes, de armonía con la Madre Tierra que es practicado por las protectoras ancestrales de la Naturaleza y la vida, las mujeres indígenas.

Con profunda indignación vemos como  en toda América Latina  se ejerce violencia física, psicológica, violencia ambiental contra las mujeres: son despojadas y desplazadas de su territorio, son captadas por redes de trata y trafico de personas, abusadas sexualmente, reciben  las cargas agregadas por el extractivismo minero y petrolero  ya  que deben ir en busca de nuevas fuentes de agua limpia, deben garantizar la seguridad y soberanía alimentaria de sus familias, pierden su trabajo por que su campo ya no produce, están expuestas a intimidación y abusos sexuales por trabajadores mineros  y afrontan la criminalización de la protesta social.

En el Día Mundial contra la Violencia a la Mujer desde la Red Latinoamericana de Mujeres defensoras de los Derechos sociales y ambientales, hacemos eco de las preguntas que se hace Máxima Acuña de Perú: ¿es un delito defender mis Derechos? ¿mi Territorio? ¿mi Vida?

Máxima Acuña de Chaupe, mujer cajamarquina vive con su familia junto a la laguna Azul, tierra ahora codiciada por Yanacocha, la minera más grande de América del Sur, para imponer el proyecto minero Conga.  Máxima, su esposo, hijos e hijas son agricultores y pastores, cultivan papa y ocas que comercializan en el mercado local, con el fruto de su trabajo construyeron su pequeña casa donde viven humildemente y educaron a sus hijas e hijos. 

En estos 10 años Máxima Acuña y su familia se niegan a vender sus tierras a la minera,  por lo cual fueron agredidos brutalmente. En más de una oportunidad, personal de la minera y la Policía Nacional de Perú irrumpió en su propiedad, destruyó su casa junto a la laguna Azul, la golpearon, arrastraron, invadieron sus tierras, mataron a sus perritos y ovejas. La familia Chaupe Acuña quedó en la intemperie de la jalca, con la solidaridad de amigos y familiares reconstruyeron su choza y fueron denunciados por la minera.

Aunque parezca paradójico, el día 5 de agosto del año 2014 el juez que lleva el caso, sentenció a Máxima, su hija Isidora,  Jaime Chaupe (esposo) y Elías Chávez, a 2 años 8 meses de cárcel suspendida, desalojo y pago de 5,500 soles de reparación a favor de minera Yanacocha, por usurpación agravada de tierras, pese a que no existe ningun documento que acredite que la familia  Chaupe vendió sus tierras a Yanacocha, la empresa tampoco ha probado tener  posesión del terreno.

Frente a la violencia, persecución legal y tortura emocional que vive Máxima Acuña y su familia, por parte de la minera Yanacocha,  los ojos del mundo, el cuerpo de las mujeres de América Latina están  movilizad@s, prueba de ello es la carta  con mas de 100 mil firmas en apoyo y respaldo a Máxima, exigiendo al Estado Peruano que haga justicia y que garantice  la vida, la salud de máxima y su familia y que próximamente será entregada a las autoridades peruanas y  a las embajadas de Perú en diferentes países.

Las firmas se han recogido con la colaboración de Salva la Selva a través de la web http://www.salvalaselva.org y si Si aun no firmaste, hazlo en esta dirección https://www.salvalaselva.org/mailalert/965/condenada-por-empresa-minera-maxima-es-inocente

Digamos junt@s ¡basta de opresión, sometimiento y explotación ¡.

25 de noviembre de 2014

POR LA RED LATINOAMERICANA DE MUJERES DEFESORAS DE LOS DERECHOS SOCIALES Y AMBIENTALES

Acción Ecológica - Ecuador

Colectivo de Coordinación de Acciones Socio Ambientales,  Colectivo Casa - Bolivia

 Observatorio Latinoamericano de Conflictos Ambientales, OLCA - Chile

​Programa Democracia y Transformación Global,  PDGT- Perú

 Grupo de Formación e Intervención para el Desarrollo Sostenible, Grufides – Perú​

Asociación Censat Agua Viva - Colombia​

 Asociación de Distribuidores de El Salvador, ADES - El Salvador

 Ceiba,  Amigos de la Tierra - Guatemala

 Mujeres del Valle de siria - Honduras

GUATEMALA: : DECLARACION DE LAS MUJERES DEL PUEBLO MAM DE QUETZALTENANGO ANTE LA CRIMINALIZACION POR LA DEFENSA DEL TERRITORIO

Las mujeres del Pueblo Mam de Quetzaltenango,
en el marco del II encuentro

Que las mujeres del pueblo Mam de Quetzaltenango, en el Marco de la Nación Maya Mam. Ante los 

últimos acontecimientos que criminalizan la lucha social y persigue legalmente a líderes y lideresas 

que defienden el territorio, declaramos lo siguiente: 

1. Que nuestros pueblos existimos aquí desde hace más de 5 mil años, aquí vivieron nuestros 

abuelos y abuelas, aquí vivimos nosotros y nosotras y aquí vivirán nuestros nietos y nietas… 

esto no ha sido casualidad; a pesar de las diferentes formas de genocidio y exterminio que 

hemos sufrido, la mujeres hemos sabido mantener la vida, nuestra cultura y sobre todo la 

permanencia de nuestras generaciones, si bien es cierto hemos sufrido más de quinientos años, 

para nosotras fue una etapa durante esa larga historia que tienen nuestros pueblos en estos 

territorios.

2. Durante la historia, las mujeres hemos sostenido la vida, y hoy más que nunca, nos 

comprometemos a levantarnos junto a los hombres para darles a nuestros hijos e hijas, a 

nuestros nietos y nietas una vida más digna; y esto lo haremos uniéndonos como mujeres y 

como Pueblo Mam.

3. No permitiremos la imposición de leyes y proyectos de empresas nacionales y transnacionales. 

sin que nos consulten, las mujeres y nuestros pueblos defenderemos nuestros derechos 

específicos y colectivos, principalmente nuestros derechos sobre el territorio y nuestro derecho a 

la libre autodeterminación.

4. La persecución legal a nuestros líderes y lideresas es una táctica más que utilizan las empresas 

extractivas nacionales e internacionales para apaciguar nuestras luchas, por defender nuestra 

madre tierra. Sin embargo podrán callar a nuestros líderes, pero no su pueblo. 

En el marco del segundo encuentro de mujeres del pueblo mam de Quetzaltenango, acordamos que:

.

Las mujeres amamos la vida y la vamos a defender toda la vida!!!

San Juan Ostuncalco, Quetzaltenango 17 de octubre de 2014

DECLARACIÓN DEL ENCUENTRO DE MUJERES FRENTE AL EXTRACTIVISMO Y AL CAMBIO CLIMÁTICO

“La tierra y las mujeres no somos territorios de conquista”.

“Nosotras somos ricas, tenemos lo que quieras del territorio:

cazamos y pescamos, y hay toda clase de hortalizas.

¿Qué pobres vamos a ser? No tener naturaleza es ser pobre” [1]

Una forma de explotar a la naturaleza es la extracción de petróleo y minerales que utiliza enormes cantidades de agua y la contamina pues produce desechos tóxicos; estos químicos enferman también a los suelos y a la gente. Las empresas petroleras y mineras cuando llegan a los territorios causan grandes problemas, rompen el tejido comunitario y lo reemplazan con conflictos en las familias, la división de comunidades, la confrontación entre unos y otros. Los daños producidos por estas actividades extractivas son a largo plazo, y duran mucho más que las utilidades económicas que dicen generar. 

Las mujeres de las zonas petroleras sufrimos los impactos de las actividades extractivas en nuestros cuerpos; hemos denunciado el aumento de enfermedades gastrointestinales, respiratorias, dérmicas, el cáncer que crece en nuestros cuerpos y en nuestras familias. Las mujeres somos sabias cuando decimos que “no queremos alcoholismo, no queremos que haya prostitución, no queremos que los hombres nos golpeen. No queremos esta vida que, por más que nos ofrezcan escuelas, letrinas o casas de zinc, no nos haga sentir dignas”, como bien señala Patricia Gualinga lideresa del pueblo kichwa de Sarayaku haciendo referencia a las consecuencias que la XI Ronda Petrolera traería a sus vidas. Con las actividades petroleras y mineras también disminuyen los productos agrícolas debido a la contaminación, hay muerte de los animales,  pérdida de zonas de cultivo, afectándose las fuentes de sustento de las familias y de la comunidad.

Con la ampliación petrolera y minera se ha intensificado el despojo de tierras y de los territorios de las comunidades campesinas e indígenas. Con este proceso de despojo no sólo se han vulnerado y desconocido los derechos sociales, económicos y colectivos de los pueblos sino que se ha exterminado pueblos enteros física y culturalmente para arrebatarles su tierras y explotar petróleo y minerales Un ejemplo es la desaparición de los pueblos Tetete y Sansaguari. Las mujeres sufren más con el despojo de los derechos y de sus territorios.

Nuestra presencia como mujeres en las luchas socio-ambientales ha cobrado protagonismo, esto ha permitido denunciar que la explotación de minerales, del petróleo, así como la explotación de las mujeres. Todas estas formas de explotación tienen un origen común: el sometimiento a un modelo de desarrollo que subordina la vida a la acumulación del capital expresado en el extractivismo que desvaloriza, en la práctica, el trabajo de conservación y cuidado de la vida y del patrimonio natural que durante siglos hemos realizado las mujeres en estas comunidades rurales. Nosotras además de defender la vida, el agua, el territorio, velamos por la salud de la familias, por la soberanía alimentaria, por los derechos  y la defensa de  la madre Tierra haciéndole frente al sistema capitalista que se expresa en el extractivismo depredador y que es inequitativo, injusto, ignora a las mujeres, prioriza la reproducción del capital por encima de la reproducción de la vida.

Si bien es cierto que los procesos de degradación y contaminación afectan a la comunidad en su conjunto, existe mayor vulnerabilidad en mujeres, niños y niñas y personas de la tercera edad, debido a la  exposición directa a los contaminantes y al desconocimiento de los principales factores de riesgo asociados a ellos. Los impactos de las actividades extractivas alteran el ciclo de reproducción de la vida, cuya regeneración recae sobre las espaldas de las mujeres. Por eso Tenemos el desafío de  construir el verdadero “buen vivir” recuperando la memoria de nuestros pueblos, ahí las mujeres jugamos un rol importante para reconstruir el futuro.

Hoy nos juntamos mujeres afectadas por petróleo y minería. Mujeres que luchan incansablemente contra la amenaza de la expansión minera con el Proyecto Mirador en Zamora Chinchipe, el proyecto Panantza San Carlos en Morona Santiago;  estamos mujeres de comunidades amenazadas de ser expulsadas de su territorio en Intag por el proyecto Llurimagua; mujeres que nos enfrentamos a la violencia de la militarización tanto sobre nuestros territorios como sobre nuestro hijos, primos hermanos, padres; mujeres que somos criminalizadas por resistir a la minería en Quimsacocha, porque defendemos el agua y la vida; mujeres amazónicas que caminaron desde la selva a la capital ecuatoriana para demandar al gobierno la no explotación petrolera en los territorios Shiwiar, Kichwa, Sápara y por la No explotación del Yasuní; nos juntamos hoy mujeres de pueblos que dan la cara ante la evidente vulneración de los derechos de los pueblos indígenas, campesinos y de la Pachamama.

POR ESO LAS MUJERES REUNIDAS EN QUITO EN EL ENCUENTRO DE MUJERES Y EXTRACTIVISMO DEMANDAMOS VERDADERAS SOLUCIONES:

No queremos alternativas de desarrollo que han significado extinción de las culturas y los pueblos; este es un desarrollo de muerte, de destrucción, centrado en la explotación, principalmente de petróleo y minerales. Este desarrollo no tiene futuro, lo sabemos porque ya lo hemos vivido desde hace más de 500 años. Nosotras tenemos la alternativa al desarrollo.

Por eso PLANTEAMOS:

recuperar la soberanía alimentaria

recuperar a soberanía hídríca

recuperar la soberanía energética , es decir

recuperar a la madre tierra como nutriente de nuestros cuerpos, de nuestra gente

producir para generar alimentos sanos para el Buen Vivir

Por eso estamos luchando para que los minerales se queden en el subsuelo, y que el petróleo de la amazonía se quede si explotar. Estas son las verdaderas soluciones al cambio climático y una forma de conservar nuestra biodiversidad que es nuestra verdadera riqueza.

Así también demandamos la reciprocidad de los pueblos urbanos, de los que tradicionalmente hemos recibido racismo, negación hacia nuestros derechos, nuestras culturas; ahora planteamos reconocernos mutuamente para generar mayores lazos de trabajo conjunto, un mirada común de los distintos territorios incluido el urbano.

Quito, 14 de octubre de 2014

NOSOTRAS TENEMOS LAS VERDADERAS SOLUCIONES AL CAMBIO CLIMÁTICO

NOSOTRAS NO QUEREMOS DESARROLLO, YA TENEMOS NUESTRA RIQUEZA Y FORMAS DE VIDA QUE SON RESPETUOSAS DE LA VIDA Y LA NATURALEZA

[1] Testimonios recogidos en “La vida en el centro y el crudo bajo tierra: El Yasuní en clave feminista” delColectivo Miradas Críticas del Territorio desde el Feminismo. 2014 

LAS MUJERES FRENTE AL EXTRACTIVISMO Y EL CAMBIO CLIMATICO