REMA Red Mexicana de Afectados por la Minería .- Anayeli García Martínez, enviada / Cimacnoticias*
Capulálpam, Oax. / Domingo 8 de noviembre de 2015
Manos y voces de mujeres se ven y se escuchan en esta sierra norte
oaxaqueña. Aquí está la mujer que borda blusas, la que hace chocolate y
ate de membrillo, la que diseña piezas de madera y la que sirve de guía a
las y los turistas que recorren el bosque y los arroyos de la zona.
Al tiempo que trabajan, las mujeres defienden sus parcelas y solares,
y es que en este municipio serrano, ubicado a 70 kilómetros de la
ciudad de Oaxaca –capital del estado del mismo nombre–, aún permanece la
sombra de las actividades mineras para extraer oro, plata, plomo y
cobre, que amenazaron con arrasar sus tierras.
- De acuerdo al diagnóstico de la Red Mexicana de Afectados por la Minería , 31 por ciento del territorio mexicano está concesionado, la minería no es una actividad sustentable, genera enfermedades, aumenta delitos, y devasta el ambiente.
Recordado por una tradición minera que data de 1775, desde hace una
década “Capu” (“capulín” en
nahuátl) es ejemplo de resistencia social, y
por eso los movimientos contra el extractivismo eligen esta localidad
para reunirse y replantear sus luchas.
Esa fue la razón para que los pasados días 27 y 28 de octubre, la
localidad fuera sede del encuentro “Género y minería: defendiendo
nuestros territorios con igualdad”, un diálogo que reunió a un centenar
de activistas –más mujeres que varones– para averiguar los efectos de
esta actividad entre la población.
Mujeres serranas
Aquí vive Elia Martínez Ramírez, coordinadora del proyecto Juguete
Arte, una cooperativa de artesanías que empezó en 2011 y en la que hoy
laboran seis personas. Para ella, tallar figuras en madera es también
una forma de preservar la cultura.
- Los días 27 y 28 de octubre se realizó en “Capu” el encuentro “Género y minería: defendiendo nuestros territorios”.
Mientras recorre el museo donde se expone la reciente colección de
figuras alusivas a la medicina tradicional, Elia explica qué es el “mal
de ojo” y el “mal de aire”; cómo funcionan la partería y “el huesero”; y
cómo las y los artesanos las representan con figuras de madera.
En su recorrido, la acompaña Areli Cosmes, presidenta del comité del
museo, quien hace una pausa para explicar que en el pueblo todos los
cargos directivos de comité son honorarios, y sólo quienes hacen un
trabajo específico reciben un pago.
Tal forma de organización se afianzó entre 2005 y 2007 cuando la
población decidió unirse para defender las tierras comunales amenazadas
por la expansión de la compañía “Minera de la Natividad y Anexas”,
ubicada a 10 minutos de la comunidad, que en ese entonces intentó
extenderse e implantar un proyecto de minería a cielo abierto.
- En la sierra norte oaxaqueña las mujeres defienden sus parcelas de la industria minera.
El objetivo era evitar que siguieran las largas jornadas para los
varones a cambio de sueldos ínfimos en empleos que podían generar desde
la ausencia paterna en los hogares, hasta enfermedades como la
tuberculosis o cáncer de pulmón por la inhalación de polvo mineral.
Esa actividad también impactaba en la vida de las mujeres, pues al
encargarse de las actividades en el hogar sumaban largas jornadas de
trabajo en ausencia de sus compañeros varones; a lo que se sumó la
contaminación del Río Grande, que da origen al Río Papaloapan que corre
por los estados de Oaxaca y Veracruz.
Saúl Aquino, comisariado de Bienes Comunales de Capulálpam, dice que
200 años de minería no dejó beneficios ni desarrollo, por ello y con la
preocupación de conservar el medio ambiente que van a heredar a su
descendencia, en 2005 el pueblo dijo “no” a la minería.
“No nos oponemos al desarrollo y a la inversión, pero tiene que ser
amigable al medio ambiente”, justifica. Así, optaron por el desarrollo
sustentable, el ecoturismo, las empresas comunitarias y el buen manejo
del bosque y los manantiales.
Fue entonces que se impulsaron la empresa de ecoturismo, la
cooperativa de juguetes artesanales, el proyecto de educación ambiental
para las escuelas, y la reforestación. Con orgullo, el comisariado dice
que toda la población vive bien, no hay migración, hay servicios
públicos y empleos.
De ahí que el mosaico de vidas en Capulálpam sea un referente de
sustentabilidad. Por ejemplo, aquí una vez al mes las y los niños dejan
los libros de lado y se avocan a la tarea de barrer las calles, cortar
el pasto, limpiar las coladeras y recoger la basura, una costumbre desde
2008.
En ese año, la comunidad se convirtió en la primera localidad
oaxaqueña en ser “Pueblo Mágico”, título que otorga la Secretaría de
Turismo a lugares que destacan por su riqueza natural y cultural, cuenta
Liana Sael López, joven de 27 años y asesora de la empresa local de
ecoturismo.
También asesora del comisariado, “Lía” –como le dicen en el pueblo–
trabaja en la educación ambiental con la niñez y en el proyecto de
mujeres para que participen en la toma de decisiones, porque si bien
están en algunos comités y funciones, no están en los espacios de debate
y propuestas
Son ellas herederas de las luchas de abuelas como Teresa Ramírez,
quien al hablar se atraganta contando, sin precisar fechas, que en
aquellas noches y días de resistencia las mujeres estuvieron al frente,
por eso llama a tener más eco en su pueblo y ser ejemplo para otros.
Suman voces
Animadas por la idea de participar en la defensa de su tierra y el
territorio, mujeres de Tlapa y Carrizalillo en Guerrero; de Cuetzalan,
Huehuetlán e Ixtacamaxtitlán, en Puebla; de Nonoalco y Malila, en
Hidalgo; y de Tetlama, en Morelos, se reunieron en “Capu” para narrar
sus experiencias.
El primer diagnóstico fue contundente: 31 por ciento del territorio
mexicano está concesionado, la minería no es una actividad sustentable,
genera enfermedades, aumenta delitos, y devasta el ambiente, según un
análisis de la Red Mexicana de Afectados por la Minería (Rema).
En contraste, la Cámara Minera de México (Camimex) informa que esta
actividad (presente en 28 de los 32 estados del país) es la que tiene
mayor relación con comunidades y municipios, después de la agricultura,
razón por la cual el sector implementa programas para fortalecer a estos
pueblos.
Las empresas agremiadas a la Camimex manifiestan que es posible
producir y mantener el equilibrio ecológico en forma simultánea, además
se consideran impulsoras de la igualdad, ya que para 2014 el 10.3 por
ciento de la población ocupada en el sector minero eran mujeres.
Aun así, Silvia Villaseñor, integrante de la Rema, dice que según la
revisión que han realizado en comunidades de México y las experiencias
de países centroamericanos, esta actividad también tiene consecuencias
políticas como la pérdida de soberanía, déficit democrático,
criminalización y represión de la protesta social.
En este contexto de aparente derrota, cada vez hay más mujeres que
participan en las iniciativas comunitarias para hacer frente a la
devastación del medio ambiente, sin embargo aún son muy pocas.
- La comunidad afianzó su unión desde entre 2005 y 2007 para defender las tierras comunales amenazadas por la expansión de la compañía “Minera de la Natividad y Anexas”.
La reunión en Capulálpam, auspiciada por la organización Mujer y
Medio Ambiente y la Fundación Heinrich Böll Stiftung, se propuso sumar
más voces femeninas a esta lucha, no sólo para que participen en las
movilizaciones, sino también para que aporten su visión y expongan las
diferencias de género que viven.
Eufemina Lara e Isa Ponce, ambas originarias de Cuetzalan, Puebla,
narran cómo se ha dado el despojo de la tierra en zonas donde prevale la
pobreza. “Les ofrecen cantidades grandes, la gente dice ‛¡wow! Nadie me
va pagar esto que me están ofreciendo’”, cuentan.
Y aunque ellas pertenecen al Comité de Ordenamiento Territorial y
participan en las asambleas comunitarias, reconocen que hay partes donde
las mujeres no están acostumbradas a participar, ni a recibir
información sobre los impactos de mineras o hidroeléctricas.
Con esa idea coincide Irma Aguilar, tesorera de Bienes Comunales de
la comunidad de Colombia de Guadalupe, en Malinaltepec, Guerrero, lugar
donde hay exploración minera, es decir, investigación de un proyecto
conocido como “Corazón de Tinieblas”, de la empresa “Hochschild Mining”.
Irma, una mujer adulta y sin experiencia en cargos de decisión,
explica que le interesa participar, aunque menciona que poco
conocimiento tiene sobre la geología y los minerales; pese a ello se
mantiene informada aunque lamenta que no pase lo mismo con otras
mujeres.
Una razón de esta falta de miradas femeninas, dice Lucía Martínez,
activista de Ixtacamaxtitlán, Puebla, donde opera la compañía “Almaden
Minerals”, es que las madres, esposas e hijas no tienen tiempo, pues la
vida pública, su vida familiar o laboral, las demanda, o bien sus
esposos les niegan el permiso para estar presentes.
Caso excepcional es ella misma, y es que en esta cruzada informativa
para hacer ver los estragos de la minería, la acompaña su esposo. Juntos
asisten a asambleas, encuentros o movilizaciones que buscan hacer
conciencia, porque han visto que el tema es de todos y no de un solo
sexo.
Ellas fueron algunas de las personas que al echar un vistazo a la
vida de sus pueblos vieron que en este movimiento tienen que sumar más
mujeres, indígenas o mestizas, rurales o urbanas, jóvenes o adultas,
porque el compromiso es con sus recursos naturales.
*Agencia de noticias multimedia especializada en periodismo con Perspectiva de Género.
http://www.somosmass99.com.mx/cada-vez-se-suman-mas-mujeres-a-resistencia-contra-las-mineras/
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